sábado, 21 de octubre de 2023
El Manifiesto Techno-Optimista
Marc
Andreessen
https://a16z.com/the-techno-optimist-manifesto/
16 de octubre
de 2023
Vives
en una era trastornada — más perturbada de lo habitual, porque a pesar de los
grandes avances científicos y tecnológicos, el hombre no tiene la más mínima
idea de quién es o qué está haciendo.
Walker Percy
Nuestra
especie tiene 300,000 años. Durante los primeros 290,000 años, fuimos
recolectores, subsistiendo de una manera aún observable entre los bosquimanos
del Kalahari y los sentineleses de las Islas Andamán. Incluso después de que
Homo Sapiens adoptó la agricultura, el progreso fue dolorosamente lento. Una
persona nacida en Sumeria en el 4,000 a.C. encontraría los recursos, el trabajo
y la tecnología disponibles en Inglaterra durante la Conquista Normanda o en el
Imperio Azteca en tiempos de Colón bastante familiares. Luego, comenzando en el
siglo XVIII, el nivel de vida de muchas personas se disparó. ¿Qué provocó esta
mejora dramática y por qué?
Marian Tupy
Hay
una manera mejor de hacerlo. Descúbrela.
Thomas Edison
Mentiras
Nos están
mintiendo.
Se nos dice que
la tecnología se lleva nuestros empleos, reduce nuestros salarios, aumenta la
desigualdad, amenaza nuestra salud, arruina el medio ambiente, degrada nuestra
sociedad, corrompe a nuestros hijos, menoscaba nuestra humanidad, amenaza
nuestro futuro y siempre está al borde de arruinarlo todo.
Nos instan a
sentirnos enojados, amargados y resentidos con la tecnología.
Nos dicen que
seamos pesimistas.
El mito de
Prometeo — en diversas versiones actualizadas como Frankenstein, Oppenheimer y
Terminator — asedia nuestras pesadillas.
Se nos insta a
renunciar a nuestro legado — nuestra inteligencia, nuestro control sobre la
naturaleza, nuestra capacidad para construir un mundo mejor.
Se nos dice que
seamos miserables respecto al futuro.
Verdad
Nuestra
civilización fue construida gracias a la tecnología.
Nuestra
civilización está cimentada en la tecnología.
La tecnología
es la gloria de la ambición y el logro humano, la punta de lanza del progreso y
la realización de nuestro potencial.
Durante cientos
de años, lo glorificamos adecuadamente — hasta hace poco.
Estoy aquí para
traer buenas noticias.
Podemos avanzar
hacia una forma de vida y ser mucho más superior.
Tenemos las
herramientas, los sistemas, las ideas.
Tenemos la
voluntad.
Es hora, una
vez más, de enarbolar la bandera tecnológica.
Es hora de ser
Tecno-Optimistas.
Tecnología
Los
Tecno-Optimistas creen que las sociedades, como los tiburones, crecen o mueren.
Creemos que el
crecimiento es progreso, lo que lleva a la vitalidad, expansión de la vida,
incremento del conocimiento y un mayor bienestar.
Estamos de
acuerdo con Paul Collier cuando dice: "El crecimiento económico no es una
panacea, pero la falta de crecimiento es una muerte segura."
Creemos que
todo lo bueno proviene del crecimiento.
Creemos que no
crecer es estancamiento, lo que lleva a una mentalidad de suma cero, conflictos
internos, degradación, colapso y, finalmente, muerte.
Solo hay tres
fuentes de crecimiento: crecimiento de la población, utilización de recursos
naturales y tecnología.
Las sociedades
desarrolladas están experimentando una despoblación en todo el mundo, en
diferentes culturas; es posible que la población humana ya esté disminuyendo.
La utilización
de recursos naturales tiene límites marcados, tanto reales como políticos.
Por lo tanto,
la única fuente perpetua de crecimiento es la tecnología.
De hecho, la
tecnología —nuevos conocimientos, nuevas herramientas, lo que los griegos
llamaban techne— siempre ha sido la principal fuente de crecimiento, y quizás
la única causa del mismo, ya que la tecnología hizo posible tanto el
crecimiento demográfico como la utilización de recursos naturales.
Creemos que la
tecnología es una palanca sobre el mundo, la manera de hacer más con menos.
Los economistas
miden el progreso tecnológico como el crecimiento de la productividad: cuánto
más podemos producir cada año con menos insumos, menos materias primas. El
crecimiento de la productividad, impulsado por la tecnología, es el principal
motor del crecimiento económico, el crecimiento salarial y la creación de
nuevas industrias y empleos, ya que las personas y el capital se liberan
continuamente para realizar actividades más importantes y valiosas que en el
pasado. El crecimiento de la productividad provoca una caída en los precios, un
aumento en la oferta y una expansión de la demanda, mejorando el bienestar
material de toda la población.
Creemos que
esta es la historia del desarrollo material de nuestra civilización; por eso no
seguimos viviendo en chozas de barro, luchando por sobrevivir y esperando que
la naturaleza nos mate.
Creemos que por
esto nuestros descendientes vivirán entre las estrellas.
Creemos que no
hay ningún problema material —creado por la naturaleza o por la tecnología— que
no pueda ser resuelto con más tecnología.
Tuvimos un
problema de hambruna, así que inventamos la Revolución Verde.
Tuvimos un
problema de oscuridad, así que inventamos la iluminación eléctrica.
Tuvimos un
problema de frío, así que inventamos la calefacción interior.
Tuvimos un
problema de calor, así que inventamos el aire acondicionado.
Tuvimos un
problema de aislamiento, así que inventamos Internet.
Tuvimos un
problema con las pandemias, así que inventamos vacunas.
Tenemos un
problema de pobreza, así que inventamos tecnología para crear abundancia.
Dános un
problema real y podemos inventar la tecnología que lo solucionará.
Mercados
Creemos que los
mercados libres son la forma más efectiva de organizar una economía
tecnológica. Un comprador dispuesto encuentra a un vendedor dispuesto, se
acuerda un precio y ambas partes se benefician del intercambio o no ocurre. Las
ganancias son el incentivo para producir un suministro que satisface la
demanda. Los precios codifican información sobre la oferta y la demanda. Los
mercados llevan a los empresarios a buscar precios altos como señal de
oportunidad para crear nueva riqueza al reducir esos precios.
Creemos que la
economía de mercado es una máquina de descubrimiento, una forma de
inteligencia, un sistema exploratorio, evolutivo y adaptable.
Creemos que el
Problema del Conocimiento de Hayek supera cualquier sistema económico
centralizado. Toda la información real está en los bordes, en manos de las
personas más cercanas al comprador. El centro, alejado tanto del comprador como
del vendedor, no sabe nada. La planificación centralizada está condenada a
fracasar; el sistema de producción y consumo es demasiado complejo. La
descentralización aprovecha la complejidad para beneficio de todos; la
centralización te hará morir de hambre.
Creemos en la
disciplina del mercado. El mercado disciplina naturalmente: el vendedor aprende
y cambia cuando el comprador no aparece o sale del mercado. Cuando falta la
disciplina del mercado, no hay límite para cuán descontroladas pueden volverse
las cosas. El lema de todo monopolio y cartel, toda institución centralizada
que no está sujeta a la disciplina del mercado es: "No nos importa, porque
no tenemos que hacerlo". Los mercados previenen monopolios y cárteles.
Creemos que los
mercados sacan a las personas de la pobreza; de hecho, los mercados son, con
mucho, la forma más efectiva de sacar a grandes cantidades de personas de la
pobreza y siempre lo han sido. Incluso en regímenes totalitarios, aliviar un
poco la bota represiva del cuello de las personas y su capacidad para producir
e intercambiar lleva a ingresos y estándares de vida en rápido ascenso. Levanta
un poco más la bota y mejora. Quita la bota por completo y quién sabe cuán
ricos todos pueden llegar a ser.
Creemos que los
mercados son una forma inherentemente individualista de lograr resultados
colectivos superiores.
Creemos que los
mercados no requieren que las personas sean perfectas o incluso bien
intencionadas, lo cual es bueno, porque ¿has conocido a las personas? Adam
Smith decía: "No esperamos nuestra cena de la benevolencia del carnicero,
el cervecero o el panadero, sino de su atención a su propio interés. No nos
dirigimos a su humanidad sino a su amor propio, y nunca les hablamos de nuestras
necesidades, sino de sus ventajas".
David Friedman
señala que las personas solo hacen cosas por otras personas por tres razones:
amor, dinero o fuerza. El amor no escala, por lo que la economía solo puede
funcionar con dinero o fuerza. El experimento de la fuerza ha sido probado y ha
sido insatisfactorio. Sigamos con el dinero.
Creemos que la
defensa moral definitiva de los mercados es que desvían a las personas que de
otro modo levantarían ejércitos y comenzarían religiones hacia actividades
productivas pacíficas.
Creemos que los
mercados, para citar a Nicholas Stern, son la forma en que cuidamos a las
personas que no conocemos.
Creemos que los
mercados son la forma de generar riqueza societal para todo lo demás que
queremos pagar, incluida la investigación básica, los programas de bienestar
social y la defensa nacional.
Creemos que no
hay conflicto entre las ganancias capitalistas y un sistema de bienestar social
que protege a los vulnerables. De hecho, están alineados: la producción de
mercados crea la riqueza económica que paga todo lo demás que queremos como
sociedad.
Creemos que la
planificación económica central eleva lo peor de nosotros y arrastra a todos
hacia abajo; los mercados explotan lo mejor de nosotros para beneficiar a
todos.
Creemos que la
planificación central es un ciclo de desastre; los mercados son una espiral
ascendente.
El economista
William Nordhaus ha demostrado que los creadores de tecnología solo pueden
capturar alrededor del 2% del valor económico creado por esa tecnología. El otro
98% fluye hacia la sociedad en forma de lo que los economistas llaman excedente
social. La innovación tecnológica en un sistema de mercado es inherentemente
filantrópica, en una proporción de 50:1. ¿Quién obtiene más valor de una nueva
tecnología, la única empresa que la produce o los millones o miles de millones
de personas que la usan para mejorar sus vidas? QED.
Creemos en el
concepto de ventaja comparativa de David Ricardo, distinto de la ventaja
competitiva. La ventaja comparativa sostiene que incluso alguien que es el
mejor del mundo haciendo todo comprará la mayoría de las cosas a otras personas
debido al costo de oportunidad. La ventaja comparativa en el contexto de un
mercado libre garantiza un alto empleo independientemente del nivel de tecnología.
Creemos que un
mercado establece salarios en función de la productividad marginal del
trabajador. Por lo tanto, la tecnología, que aumenta la productividad, aumenta
los salarios, no los reduce. Esta es quizás la idea más contraintuitiva en toda
la economía, pero es cierta, y tenemos 300 años de historia que lo prueban.
Creemos en la
observación de Milton Friedman de que las necesidades y deseos humanos son
infinitos.
Creemos que los
mercados también aumentan el bienestar social al generar trabajos en los que
las personas pueden participar productivamente. Creemos que un Ingreso Básico
Universal convertiría a las personas en animales de zoológico para ser
cultivados por el estado. El hombre no estaba destinado a ser cultivado; el
hombre estaba destinado a ser útil, a ser productivo, a estar orgulloso.
Creemos que el
cambio tecnológico, lejos de reducir la necesidad de trabajo humano, la
aumenta, ampliando el alcance de lo que los humanos pueden hacer
productivamente.
Creemos que
dado que los deseos y necesidades humanas son infinitos, la demanda económica
es infinita y el crecimiento del empleo puede continuar para siempre.
Creemos que los
mercados son generativos, no explotativos; de suma positiva, no de suma cero.
Los participantes en los mercados construyen a partir del trabajo y la
producción de los demás. James Carse describe juegos finitos y juegos
infinitos: los juegos finitos tienen un final, cuando una persona gana y otra
persona pierde; los juegos infinitos nunca terminan, ya que los jugadores
colaboran para descubrir qué es posible en el juego. Los mercados son el juego
infinito por excelencia.
Creemos que los
mercados libres son la forma más efectiva de organizar una economía
tecnológica. Un comprador dispuesto encuentra a un vendedor dispuesto, se
acuerda un precio y ambas partes se benefician del intercambio o no ocurre. Las
ganancias son el incentivo para producir un suministro que satisface la
demanda. Los precios codifican información sobre la oferta y la demanda. Los
mercados llevan a los empresarios a buscar precios altos como señal de
oportunidad para crear nueva riqueza al reducir esos precios.
Creemos que la
economía de mercado es una máquina de descubrimiento, una forma de
inteligencia, un sistema exploratorio, evolutivo y adaptable.
Creemos que el
Problema del Conocimiento de Hayek supera cualquier sistema económico
centralizado. Toda la información real está en los bordes, en manos de las
personas más cercanas al comprador. El centro, alejado tanto del comprador como
del vendedor, no sabe nada. La planificación centralizada está condenada a
fracasar; el sistema de producción y consumo es demasiado complejo. La
descentralización aprovecha la complejidad para beneficio de todos; la
centralización te hará morir de hambre.
Creemos en la
disciplina del mercado. El mercado disciplina naturalmente: el vendedor aprende
y cambia cuando el comprador no aparece o sale del mercado. Cuando falta la
disciplina del mercado, no hay límite para cuán descontroladas pueden volverse
las cosas. El lema de todo monopolio y cartel, toda institución centralizada
que no está sujeta a la disciplina del mercado es: "No nos importa, porque
no tenemos que hacerlo". Los mercados previenen monopolios y cárteles.
Creemos que los
mercados sacan a las personas de la pobreza; de hecho, los mercados son, con
mucho, la forma más efectiva de sacar a grandes cantidades de personas de la
pobreza y siempre lo han sido. Incluso en regímenes totalitarios, aliviar un
poco la bota represiva del cuello de las personas y su capacidad para producir
e intercambiar lleva a ingresos y estándares de vida en rápido ascenso. Levanta
un poco más la bota y mejora. Quita la bota por completo y quién sabe cuán
ricos todos pueden llegar a ser.
Creemos que los
mercados son una forma inherentemente individualista de lograr resultados
colectivos superiores.
Creemos que los
mercados no requieren que las personas sean perfectas o incluso bien
intencionadas, lo cual es bueno, porque ¿has conocido a las personas? Adam
Smith decía: "No esperamos nuestra cena de la benevolencia del carnicero,
el cervecero o el panadero, sino de su atención a su propio interés. No nos
dirigimos a su humanidad sino a su amor propio, y nunca les hablamos de
nuestras necesidades, sino de sus ventajas".
David Friedman
señala que las personas solo hacen cosas por otras personas por tres razones:
amor, dinero o fuerza. El amor no escala, por lo que la economía solo puede
funcionar con dinero o fuerza. El experimento de la fuerza ha sido probado y ha
sido insatisfactorio. Sigamos con el dinero.
Creemos que la
defensa moral definitiva de los mercados es que desvían a las personas que de
otro modo levantarían ejércitos y comenzarían religiones hacia actividades
productivas pacíficas.
Creemos que los
mercados, para citar a Nicholas Stern, son la forma en que cuidamos a las
personas que no conocemos.
Creemos que los
mercados son la forma de generar riqueza societal para todo lo demás que
queremos pagar, incluida la investigación básica, los programas de bienestar
social y la defensa nacional.
Creemos que no
hay conflicto entre las ganancias capitalistas y un sistema de bienestar social
que protege a los vulnerables. De hecho, están alineados: la producción de
mercados crea la riqueza económica que paga todo lo demás que queremos como
sociedad.
Creemos que la
planificación económica central eleva lo peor de nosotros y arrastra a todos
hacia abajo; los mercados explotan lo mejor de nosotros para beneficiar a
todos.
Creemos que la
planificación central es un ciclo de desastre; los mercados son una espiral
ascendente.
El economista
William Nordhaus ha demostrado que los creadores de tecnología solo pueden
capturar alrededor del 2% del valor económico creado por esa tecnología. El
otro 98% fluye hacia la sociedad en forma de lo que los economistas llaman
excedente social. La innovación tecnológica en un sistema de mercado es
inherentemente filantrópica, en una proporción de 50:1. ¿Quién obtiene más
valor de una nueva tecnología, la única empresa que la produce o los millones o
miles de millones de personas que la usan para mejorar sus vidas? QED.
Creemos en el
concepto de ventaja comparativa de David Ricardo, distinto de la ventaja
competitiva. La ventaja comparativa sostiene que incluso alguien que es el
mejor del mundo haciendo todo comprará la mayoría de las cosas a otras personas
debido al costo de oportunidad. La ventaja comparativa en el contexto de un
mercado libre garantiza un alto empleo independientemente del nivel de
tecnología.
Creemos que un
mercado establece salarios en función de la productividad marginal del
trabajador. Por lo tanto, la tecnología, que aumenta la productividad, aumenta
los salarios, no los reduce. Esta es quizás la idea más contraintuitiva en toda
la economía, pero es cierta, y tenemos 300 años de historia que lo prueban.
Creemos en la
observación de Milton Friedman de que las necesidades y deseos humanos son
infinitos.
Creemos que los
mercados también aumentan el bienestar social al generar trabajos en los que
las personas pueden participar productivamente. Creemos que un Ingreso Básico
Universal convertiría a las personas en animales de zoológico para ser
cultivados por el estado. El hombre no estaba destinado a ser cultivado; el
hombre estaba destinado a ser útil, a ser productivo, a estar orgulloso.
Creemos que el
cambio tecnológico, lejos de reducir la necesidad de trabajo humano, la
aumenta, ampliando el alcance de lo que los humanos pueden hacer
productivamente.
Creemos que
dado que los deseos y necesidades humanas son infinitos, la demanda económica
es infinita y el crecimiento del empleo puede continuar para siempre.
Creemos que los
mercados son generativos, no explotativos; de suma positiva, no de suma cero. Los
participantes en los mercados construyen a partir del trabajo y la producción
de los demás. James Carse describe juegos finitos y juegos infinitos: los
juegos finitos tienen un final, cuando una persona gana y otra persona pierde;
los juegos infinitos nunca terminan, ya que los jugadores colaboran para
descubrir qué es posible en el juego. Los mercados son el juego infinito por
excelencia.
La Máquina Tecno-Capital
Al combinar la
tecnología con los mercados, obtenemos lo que Nick Land ha denominado la
máquina tecno-capital, el motor de la creación material perpetua, el
crecimiento y la abundancia.
Creemos que la
máquina tecno-capital de mercados e innovación nunca termina, sino que en su
lugar espiraliza continuamente hacia arriba. La ventaja comparativa aumenta la
especialización y el comercio. Los precios caen, liberando poder adquisitivo,
creando demanda. La caída de los precios beneficia a todos los que compran
bienes y servicios, es decir, a todos. Los deseos y necesidades humanas son
infinitos, y los empresarios continúan creando nuevos bienes y servicios para
satisfacer esos deseos y necesidades, desplegando un número ilimitado de
personas y máquinas en el proceso. Esta espiral ascendente ha estado
funcionando durante cientos de años, a pesar del constante aullido de
comunistas y luditas. De hecho, a partir de 2019, antes de la interrupción
temporal de COVID, el resultado fue la mayor cantidad de empleos con los
salarios más altos y los niveles más altos de estándares de vida material en la
historia del planeta.
La máquina
tecno-capital hace que la selección natural funcione para nosotros en el ámbito
de las ideas. Las mejores y más productivas ideas ganan y se combinan generando
ideas aún mejores. Esas ideas se materializan en el mundo real como bienes y
servicios habilitados tecnológicamente que nunca habrían surgido de novo.
Ray Kurzweil
define su Ley de Retornos Acelerados: los avances tecnológicos tienden a
alimentarse a sí mismos, aumentando la tasa de avance posterior.
Creemos en el
aceleracionismo: la propulsión consciente y deliberada del desarrollo
tecnológico para garantizar el cumplimiento de la Ley de Retornos Acelerados.
Para asegurar que la espiral ascendente tecno-capital continúe para siempre.
Creemos que la
máquina tecno-capital no es anti-humana; de hecho, puede ser lo más pro-humano
que existe. Nos sirve. La máquina tecno-capital trabaja para nosotros. Todas
las máquinas trabajan para nosotros.
Creemos que los
recursos fundamentales de la espiral ascendente tecno-capital son la
inteligencia y la energía: ideas y el poder para hacerlas realidad.
Inteligencia
Creemos que la
inteligencia es el motor definitivo del progreso. La inteligencia mejora todo.
Las personas y sociedades inteligentes superan a las menos inteligentes en
prácticamente todas las métricas que podemos medir. La inteligencia es el
derecho de nacimiento de la humanidad; deberíamos expandirla lo más amplia y
completamente posible.
Creemos que la
inteligencia está en una espiral ascendente: primero, a medida que más personas
inteligentes en todo el mundo son reclutadas en la máquina tecno-capital;
segundo, cuando las personas forman relaciones simbióticas con máquinas en
nuevos sistemas cibernéticos como empresas y redes; tercero, a medida que la
Inteligencia Artificial aumenta las capacidades de nuestras máquinas y de
nosotros mismos.
Creemos que
estamos preparados para un despegue de inteligencia que expandirá nuestras
capacidades a alturas inimaginables.
Creemos que la
Inteligencia Artificial es nuestra alquimia, nuestra Piedra Filosofal:
literalmente estamos haciendo pensar a la arena.
Creemos que la
Inteligencia Artificial es mejor concebirse como un solucionador de problemas universal.
Y tenemos muchos problemas que resolver.
Creemos que la
Inteligencia Artificial puede salvar vidas, si lo permitimos. La medicina,
entre muchos otros campos, está en la edad de piedra en comparación con lo que
podemos lograr con la inteligencia humana y de máquina trabajando en nuevas
curas. Hay decenas de causas comunes de muerte que pueden ser resueltas con la
IA, desde accidentes automovilísticos hasta pandemias y fuego amigo en tiempos
de guerra.
Creemos que
cualquier desaceleración de la IA costará vidas. Las muertes que fueron
prevenibles por la IA que se impidió que existiera son una forma de asesinato.
Creemos tanto
en la Inteligencia Aumentada como en la Inteligencia Artificial. Las máquinas
inteligentes aumentan a los humanos inteligentes, impulsando una expansión
geométrica de lo que los humanos pueden hacer.
Creemos que la
Inteligencia Aumentada impulsa la productividad marginal, que impulsa el
crecimiento salarial, que impulsa la demanda, que impulsa la creación de nuevos
suministros... sin límite superior.
Energía
La energía es
vida. La damos por sentado, pero sin ella, tenemos oscuridad, hambre y dolor.
Con ella, tenemos luz, seguridad y calor.
Creemos que la
energía debería estar en una espiral ascendente. La energía es el motor
fundamental de nuestra civilización. Cuanta más energía tengamos, más personas
podemos tener y mejor pueden ser las vidas de todos. Debemos elevar a todos al
nivel de consumo de energía que tenemos, luego aumentar nuestra energía 1.000
veces y luego aumentar la energía de todos los demás también en 1.000 veces.
La brecha
actual en el uso de energía per cápita entre el mundo desarrollado más pequeño
y el mundo en desarrollo más grande es enorme. Esa brecha se cerrará, ya sea
expandiendo masivamente la producción de energía, mejorando la vida de todos, o
reduciendo masivamente la producción de energía, empeorando la vida de todos.
Creemos que la
energía no necesita expandirse en detrimento del medio ambiente natural. Hoy
tenemos la bala de plata para una energía prácticamente ilimitada y sin
emisiones: la fisión nuclear. En 1973, el presidente Richard Nixon llamó al
Proyecto Independencia, la construcción de 1.000 plantas de energía nuclear
para el año 2000, para lograr la completa independencia energética de los
EE.UU. Nixon tenía razón; no construimos las plantas entonces, pero podemos
hacerlo ahora, cuando decidamos quererlo.
Thomas Murray,
Comisionado de Energía Atómica, dijo en 1953: “Durante años, el átomo dividido,
empaquetado en armas, ha sido nuestro principal escudo contra los bárbaros.
Ahora, además, es un instrumento dado por Dios para hacer el trabajo
constructivo de la humanidad." Murray también tenía razón.
Creemos que se
avecina una segunda bala de plata energética: la fusión nuclear. También
deberíamos construirla. Las mismas ideas erróneas que efectivamente prohibieron
la fisión intentarán prohibir la fusión. No deberíamos permitirlo.
Creemos que no
hay un conflicto inherente entre la máquina tecno-capital y el medio ambiente
natural. Las emisiones de carbono per cápita en los EE.UU. son ahora más bajas
que hace 100 años, incluso sin energía nuclear.
Creemos que la
tecnología es la solución a la degradación y crisis ambiental. Una sociedad
tecnológicamente avanzada mejora el medio ambiente, una sociedad
tecnológicamente estancada lo arruina. Si quieres ver devastación ambiental,
visita un antiguo país comunista. La URSS socialista fue mucho peor para el
medio ambiente que los EE.UU. capitalistas. Busca el Mar de Aral.
Creemos que una
sociedad tecnológicamente estancada tiene energía limitada a costa de la ruina
ambiental; una sociedad tecnológicamente avanzada tiene energía limpia
ilimitada para todos.
Abundancia
Creemos que
deberíamos colocar la inteligencia y la energía en un ciclo de
retroalimentación positiva y llevarlas ambas al infinito.
Creemos que
deberíamos usar el ciclo de retroalimentación de inteligencia y energía para
hacer todo lo que queremos y necesitamos abundante.
Creemos que la
medida de la abundancia son los precios bajos. Cada vez que un precio cae, el
universo de personas que lo compran obtiene un aumento en el poder adquisitivo,
lo cual es lo mismo que un aumento en los ingresos. Si muchos bienes y
servicios bajan de precio, el resultado es una explosión ascendente de poder
adquisitivo, ingreso real y calidad de vida.
Creemos que si
hacemos que tanto la inteligencia como la energía sean "demasiado baratas
para medirlas", el resultado final será que todos los bienes físicos sean
tan baratos como los lápices. Los lápices son en realidad bastante
tecnológicamente complejos y difíciles de fabricar, y sin embargo, a nadie le
molesta si tomas prestado un lápiz y no lo devuelves. Deberíamos hacer lo mismo
con todos los bienes físicos.
Creemos que
deberíamos esforzarnos por bajar los precios en toda la economía mediante la
aplicación de tecnología hasta que tantos precios sean efectivamente cero como
sea posible, impulsando los niveles de ingresos y la calidad de vida a la
estratosfera.
Creemos que
Andy Warhol tenía razón cuando dijo: "Lo grandioso de este país es que
América comenzó la tradición donde los consumidores más ricos compran esencialmente
las mismas cosas que los más pobres. Puedes estar viendo la televisión y ver
Coca-Cola, y puedes saber que el Presidente bebe Coca-Cola, Liz Taylor bebe
Coca-Cola, y piensa, tú también puedes beber Coca-Cola. Una Coca es una Coca y
ningún monto de dinero puede conseguirte una Coca mejor que la que el vagabundo
de la esquina está bebiendo. Todas las Cocas son iguales y todas las Cocas son
buenas." Lo mismo ocurre con el navegador, el teléfono inteligente, el
chatbot.
Creemos que la
tecnología finalmente lleva al mundo a lo que Buckminster Fuller llamó
"efimeralización" - lo que los economistas llaman
"desmaterialización". Fuller: "La tecnología te permite hacer
más y más con menos y menos hasta que eventualmente puedes hacer todo con
nada."
Creemos que el
progreso tecnológico conduce, por lo tanto, a la abundancia material para
todos.
Creemos que el
máximo beneficio de la abundancia tecnológica puede ser una expansión masiva en
lo que Julian Simon llamó "el recurso definitivo" - las personas.
Creemos, como
lo hizo Simon, que las personas son el recurso definitivo: con más personas
viene más creatividad, más ideas nuevas y más progreso tecnológico.
Creemos que la
abundancia material finalmente significa más personas - muchas más personas -
lo que a su vez conduce a más abundancia.
Creemos que
nuestro planeta está drásticamente subpoblado, en comparación con la población
que podríamos tener con abundante inteligencia, energía y bienes materiales.
Creemos que la
población mundial puede expandirse fácilmente a 50 mil millones de personas o
más, y luego mucho más allá de eso a medida que finalmente colonizamos otros
planetas.
Creemos que de
todas estas personas surgirán científicos, tecnólogos, artistas y visionarios
más allá de nuestros sueños más locos.
Creemos que la
misión última de la tecnología es avanzar la vida tanto en la Tierra como en
las estrellas.
No Utopía, Pero Casi
Sin embargo, no
somos utópicos.
Somos
adherentes a lo que Thomas Sowell llama la Visión Restringida.
Creemos que la
Visión Restringida -en contraposición a la Visión Sin Restricciones de la
Utopía, el Comunismo y la Expertise- significa tomar a las personas como son,
probar ideas empíricamente y liberar a las personas para que tomen sus propias
decisiones.
Creemos en no
Utopía, pero también en no Apocalipsis.
Creemos que el
cambio solo ocurre en la frontera, pero mucho cambio en una frontera muy amplia
puede llevar a grandes resultados.
Aunque no somos
utópicos, creemos en lo que Brad DeLong denomina "encaminándonos hacia la
Utopía": hacer lo mejor que la humanidad caída puede hacer, mejorando a
medida que avanzamos.
Llegando a ser Superhombres Tecnológicos
Creemos que
avanzar en tecnología es una de las cosas más virtuosas que podemos hacer.
Creemos en
transformarnos deliberada y sistemáticamente en el tipo de personas que pueden
avanzar en tecnología.
Creemos que
esto ciertamente implica educación técnica, pero también significa involucrarse
prácticamente, adquirir habilidades prácticas, trabajar dentro de y liderar
equipos, aspirando a construir algo más grande que uno mismo, aspirando a
trabajar con otros para construir algo aún mayor como grupo.
Creemos que el
impulso humano natural de crear cosas, de ganar territorio, de explorar lo
desconocido puede canalizarse productivamente en la construcción de tecnología.
Creemos que,
mientras que la frontera física, al menos aquí en la Tierra, está cerrada, la
frontera tecnológica está completamente abierta.
Creemos en
explorar y reclamar la frontera tecnológica.
Creemos en el
romance de la tecnología, de la industria. El eros del tren, el coche, la luz
eléctrica, el rascacielos. Y el microchip, la red neuronal, el cohete, el átomo
dividido.
Creemos en la
aventura. Emprender el Viaje del Héroe, rebelarse contra el statu quo, mapear
territorio desconocido, conquistar dragones y traer el botín a nuestra
comunidad.
Parafraseando
un manifiesto de otro tiempo y lugar: "La belleza existe solo en la
lucha. No hay obra maestra que no tenga un carácter agresivo. La tecnología
debe ser un violento asalto a las fuerzas de lo desconocido, para obligarlas a
inclinarse ante el hombre."
Creemos que
somos, hemos sido y siempre seremos los amos de la tecnología, no dominados por
ella. La mentalidad de víctima es una maldición en todos los dominios de la
vida, incluida nuestra relación con la tecnología; es innecesaria y
contraproducente. No somos víctimas, somos conquistadores.
Creemos en la
naturaleza, pero también en superarla. No somos primitivos, temiendo al rayo.
Somos el depredador supremo; el rayo trabaja para nosotros.
Creemos en la
grandeza. Admiramos a los grandes tecnólogos e industriales que nos
precedieron, y aspiramos a hacerles sentir orgullosos de nosotros hoy.
Y creemos en la
humanidad, individual y colectivamente.
Valores Tecnológicos
Creemos en la
ambición, agresión, persistencia, implacabilidad: fuerza.
Creemos en el
mérito y el logro.
Creemos en la
valentía y el coraje.
Creemos en el
orgullo, la confianza y el respeto propio, cuando se han ganado.
Creemos en el
libre pensamiento, la libertad de expresión y la libre indagación.
Creemos en el
auténtico Método Científico y en los valores ilustrados del discurso libre y el
cuestionamiento de la autoridad de los expertos.
Creemos, como
dijo Richard Feynman, "La ciencia es la creencia en la ignorancia de
los expertos."
Y, "Prefiero
tener preguntas que no pueden ser respondidas que respuestas que no pueden ser
cuestionadas."
Creemos en el
conocimiento local, en las personas con información real tomando decisiones, no
en jugar a ser Dios.
Creemos en
abrazar la variación, en aumentar el interés.
Creemos en el
riesgo, en saltos hacia lo desconocido.
Creemos en la
agencia y el individualismo.
Creemos en la
competencia radical.
Creemos en un
rechazo absoluto del resentimiento. Como dijo Carrie Fisher, "El
resentimiento es como beber veneno y esperar que la otra persona muera".
Tomamos responsabilidad y superamos.
Creemos en la
competencia, porque creemos en la evolución.
Creemos en la
evolución, porque creemos en la vida.
Creemos en la
verdad.
Creemos que ser
rico es mejor que ser pobre, que barato es mejor que caro, y que abundante es
mejor que escaso.
Creemos en
hacer a todos ricos, todo barato y todo abundante.
Creemos que las
motivaciones extrínsecas -riqueza, fama, venganza- están bien hasta donde
llegan. Pero creemos que las motivaciones intrínsecas -la satisfacción de
construir algo nuevo, la camaradería de estar en un equipo, el logro de
convertirse en una mejor versión de uno mismo- son más gratificantes y
duraderas.
Creemos en lo
que los griegos llamaban eudaimonia mediante arete: florecer mediante
la excelencia.
Creemos que la
tecnología es universalista. La tecnología no se preocupa por tu etnia, raza,
religión, origen nacional, género, sexualidad, puntos de vista políticos,
altura, peso, cabello o falta de ello. La tecnología es construida por una
virtual ONU de talento de todo el mundo. Cualquiera con una actitud positiva y
una laptop barata puede contribuir. La tecnología es la última sociedad
abierta.
Creemos en el
código del Silicon Valley de "devolver el favor", confiar a través de
incentivos alineados, generosidad de espíritu para ayudarnos mutuamente a
aprender y crecer.
Creemos que
América y sus aliados deben ser fuertes y no débiles. Creemos que la fuerza
nacional de las democracias liberales proviene de la fuerza económica (poder
financiero), fuerza cultural (poder blando) y fuerza militar (poder duro). La
fuerza económica, cultural y militar proviene de la fuerza tecnológica. Una
América tecnológicamente fuerte es una fuerza para el bien en un mundo
peligroso. Las democracias liberales tecnológicamente fuertes salvaguardan la
libertad y la paz. Las democracias liberales tecnológicamente débiles pierden
frente a sus rivales autocráticos, empeorando la situación para todos.
Creemos que la
tecnología hace que la grandeza sea más posible y más probable.
Creemos en
cumplir nuestro potencial, en convertirnos completamente en humanos, para nosotros
mismos, nuestras comunidades y nuestra sociedad.
El Significado de la Vida
El
Tecno-Optimismo es una filosofía material, no una filosofía política.
No somos
necesariamente de izquierdas, aunque algunos de nosotros lo sean.
No somos
necesariamente de derechas, aunque algunos de nosotros lo sean.
Nos centramos
en lo material, por una razón: para comenzar la apertura sobre cómo podemos
elegir vivir en medio de la abundancia material.
Una crítica
común de la tecnología es que elimina las elecciones de nuestras vidas ya que
las máquinas toman decisiones por nosotros. Esto es indudablemente cierto, pero
se compensa con la libertad de crear nuestras vidas que fluye de la abundancia
material creada por nuestro uso de las máquinas.
La abundancia
material de los mercados y la tecnología abre el espacio para la religión, la
política y las elecciones sobre cómo vivir, tanto social como individualmente.
Creemos que la
tecnología es liberadora. Liberadora del potencial humano. Liberadora del alma
humana, del espíritu humano. Expandiendo lo que puede significar ser libre,
estar satisfecho, estar vivo.
Creemos que la
tecnología abre el espacio de lo que puede significar ser humano.
El Enemigo
Tenemos
enemigos.
Nuestros
enemigos no son personas malas, sino más bien ideas malas.
Nuestra
sociedad actual ha sido sometida a una campaña masiva de desmoralización
durante seis décadas: en contra de la tecnología y de la vida, bajo diferentes
nombres como "riesgo existencial", "sostenibilidad",
"ESG", "Objetivos de Desarrollo Sostenible",
"responsabilidad social", "capitalismo de interesados",
"Principio de Precaución", "confianza y seguridad", "ética
tecnológica", "gestión de riesgos", "decrecimiento",
"los límites del crecimiento".
Esta campaña de
desmoralización se basa en malas ideas del pasado, ideas zombis, muchas
derivadas del Comunismo, desastrosas entonces y ahora, que se han negado a
morir.
Nuestro enemigo
es el estancamiento.
Nuestro enemigo
es anti-mérito, anti-ambición, anti-esfuerzo, anti-logro, anti-grandeza.
Nuestro enemigo
es el estatismo, el autoritarismo, el colectivismo, la planificación central,
el socialismo.
Nuestro enemigo
es la burocracia, la vetocracia, la gerontocracia, la deferencia ciega a la
tradición.
Nuestro enemigo
es la corrupción, la captura regulatoria, los monopolios, los cárteles.
Nuestro enemigo
son las instituciones que en su juventud eran vitales y energéticas y buscaban
la verdad, pero ahora están comprometidas, corroídas y colapsando, bloqueando
el progreso en intentos cada vez más desesperados por mantener su relevancia,
tratando frenéticamente de justificar su financiamiento continuo a pesar de la
disfunción en espiral y la creciente ineptitud.
Nuestro enemigo
es la torre de marfil, la visión del mundo del experto con credenciales de
sabelotodo, que se entrega a teorías abstractas, creencias de lujo, ingeniería
social, desconectada del mundo real, delirante, no elegida y no responsable,
jugando a ser Dios con las vidas de todos los demás, con total aislamiento de
las consecuencias.
Nuestro enemigo
es el control del discurso y el control del pensamiento, el uso creciente y a
la vista de todos, de "1984" de George Orwell como manual de
instrucciones.
Nuestro enemigo
es la Visión No Restringida de Thomas Sowell, el Estado Universal y Homogéneo
de Alexander Kojeve, la Utopía de Thomas More.
Nuestro enemigo
es el Principio de Precaución, que habría evitado prácticamente todo el
progreso desde que el hombre dominó el fuego. El Principio de Precaución fue
inventado para prevenir la implementación a gran escala de la energía nuclear
civil, quizás el error más catastrófico en la sociedad occidental en mi vida.
El Principio de Precaución sigue infligiendo un sufrimiento innecesario enorme
en nuestro mundo hoy en día. Es profundamente inmoral, y debemos desecharlo con
extremo prejuicio.
Nuestro enemigo
es la desaceleración, el decrecimiento, la despoblación, el deseo nihilista,
tan de moda entre nuestras élites, de menos personas, menos energía, y más
sufrimiento y muerte.
Nuestro enemigo
es el Último Hombre de Friedrich Nietzsche:
Te digo: aún
debes tener caos dentro de ti, para dar a luz una estrella danzante. Te digo:
aún tienes caos dentro de vosotros.
¡Ay! Llega
el momento en que el hombre ya no dará a luz ninguna estrella. ¡Ay! Llega el
momento del hombre más despreciable, que ya no puede despreciarse a sí mismo...
"¿Qué
es el amor? ¿Qué es la creación? ¿Qué es el anhelo? ¿Qué es una estrella?"
— así pregunta el Último Hombre, y parpadea.
La tierra se
ha vuelto pequeña, y en ella salta el Último Hombre, que lo hace todo pequeño.
Su especie es tan indestructible como la pulga; el Último Hombre vive más
tiempo...
Todavía se
trabaja, porque el trabajo es un pasatiempo. Pero se tiene cuidado de que el
pasatiempo no haga daño.
Ya no se
empobrece ni se enriquece; ambas cosas son demasiado pesadas...
No hay
pastor, ¡y un rebaño! Todos quieren lo mismo; todos son iguales: el que siente
diferente se va voluntariamente al manicomio.
"Antiguamente
todo el mundo estaba loco", — dicen los más sutiles de ellos, y parpadean.
Son
inteligentes y saben todo lo que ha sucedido: así que no hay fin a su burla...
"Hemos
descubierto la felicidad", — dicen los Últimos Hombres, y parpadean.
Nuestro enemigo
es... eso.
Aspiramos a
ser... no eso.
Explicaremos a
las personas capturadas por estas ideas zombi que sus miedos no están
justificados y que el futuro es brillante.
Creemos que
estas personas capturadas sufren de ressentiment, una mezcla de
resentimiento, amargura y rabia que les está haciendo tener valores
equivocados, valores que dañan tanto a ellos mismos como a las personas a las
que les importan.
Creemos que
debemos ayudarles a encontrar su camino fuera de su laberinto autoimpuesto de
dolor.
Invitamos a
todos a unirse a nosotros en el Tecno-Optimismo.
El agua está
caliente.
Conviértete en
nuestros aliados en la búsqueda de tecnología, abundancia y vida.
El Futuro
¿De dónde
venimos?
Nuestra
civilización fue construida con un espíritu de descubrimiento, de exploración,
de industrialización.
¿Adónde vamos?
¿Qué mundo
estamos construyendo para nuestros hijos, y sus hijos, y los hijos de ellos?
¿Un mundo de
miedo, culpa y resentimiento?
¿O un mundo de
ambición, abundancia y aventura?
Creemos en las
palabras de David Deutsch: “Tenemos el deber de ser optimistas. Porque el
futuro está abierto, no predeterminado y, por lo tanto, no puede simplemente
ser aceptado: todos somos responsables de lo que depara. Por lo tanto, es
nuestro deber luchar por un mundo mejor.”
Debemos al
pasado, y al futuro.
Es hora de ser
un Tecno-Optimista.
Es hora de
construir.
Santos Patrones del Tecno-Optimismo
En lugar de
notas detalladas y citas, lean el trabajo de estas personas y también se
convertirán en Tecno-Optimistas.
@BasedBeffJezos
@bayeslord
@PessimistsArc
Ada Lovelace
Adam Smith
Andy Warhol
Bertrand Russell
Brad DeLong
Buckminster Fuller
Calestous Juma
Clayton Christensen
Dambisa Moyo
David Deutsch
David Friedman
David Ricardo
Deirdre McCloskey
Doug Engelbart
Elting Morison
Filippo Tommaso Marinetti
Frederic Bastiat
Frederick Jackson Turner
Friedrich Hayek
Friedrich Nietzsche
George Gilder
Isabel Paterson
Israel Kirzner
James Burnham
James Carse
Joel Mokyr
Johan Norberg
John Galt
John Von Neumann
Joseph Schumpeter
Julian Simon
Kevin Kelly
Louis Rossetto
Ludwig von Mises
Marian Tupy
Martin Gurri
Matt Ridley
Milton Friedman
Neven Sesardic
Nick Land
Paul Collier
Paul Johnson
Paul Romer
Ray Kurzweil
Richard Feynman
Rose Wilder Lane
Stephen Wolfram
Stewart Brand
Thomas Sowell
Vilfredo Pareto
Virginia Postrel
William Lewis
William Nordhaus